چند روز پس از آغاز آبله کوبی به امیر کبیر خبر دادند که مردم از روی جهل و نادانی حاضر نیستند واکسینه شوند و از بیماری مصون بمانند. در همان حال از یک مریض خانه دیگر خبر رسید که پنج نفر به علت ابتلا به بیماری آبله فوت کردند. امیر کبیر دستور داد که هر کس حاضر نشود آبله بکوبد، باید پنج تومان به صندوق دولت جریمه بپردازد... عده ای از متمولین حاضر شدند پنج تومان جریمه دهند و از تزریق واکسن معاف شوند و عده ای دیگر به هنگام مراجعه مأموران ، در آب انبارها پنهان شدند و یا به خارج شهر گریختند. روز بیست و هشتم ربیع الاول به امیر اطلاع دادندکه در تمام شهر تهران و ولایات فقط 330 نفر آبله کوبیده اند. امیر سخت نگران شد. از قضا در همین روز پاره دوزی را که طفلش در اثر بیماری آبله مرده بود به نزد او آوردند. امیر به جسد طفل نگریست و آنگاه گفت : ما که برای نجات بچه هایتان آبله کوب فرستادیم .پیر مرد گفت: حضرت امیر ، به من گفته بودند که اگر بچه را آبله بکوبیم جن زده می شود. امیر فریاد کشید: وای از جهل و نادانی !... چند دقیقه بعد بقالی را آوردند که او نیز بچه اش مرده بود. این بار امیر کبیردیگر نتوانست تحمل کند روی صندلی نشست و با حالی زار شروع به گریستن کرد.در این هنگام میرزا آقاخان  وارد شد. او در کمتر وقتی امیر کبیر را در حال گریستن دیده بود.علت راپرسید.؟ملازمان امیرگفتند که دو کودک شیر خوار پاره دوز و بقالی از بیماری آبله مرده اند.میرزا آقا خان آهسته گفت : ولی انان خود در اثر جهل آبله نکوبیده اند .امیر با صدای رسا گفت : و مسئول جهلشان نیز ما هستیم . اگر ما در روستا و کوچه و خیابان مدرسه بسازیم و کتابخانه ایجاد کنیم ، فالگیر ها بساطشان را جمع می کنند. تمام ایرانیها اولاد حقیقی منند و من از این می گریم که چرا این مردم باید اینقدر جاهل باشند...

اراک شهری است که سیما و منظر برنامه ریزی شده ای ندارد و تا امروز هیچ کس درصدد کنترل کیفی سیمای شهر نبوده و این شهر بیشتر در اثر مناسبات اقتصادی، و طرح جامع شکل گرفته است تا مناسبات فرهنگی و اجتماعی و هیچگونه نظام ارگانیکی نیز در آن دیده نمی شود. معماری امروز  نیز شخصیت جدیدی به جز نا همگونی و بی نظمی به شهراراک نداده است. نیاز به آرامش روان و سلامت جسم در زندگی پر تنش انسان شهری امروز، تغییر الگوهای زندگی و رفتاری مردم در ارتباط نا مناسب با محیط پيراموني واز بین رفتن حس تعلق خاطر به محیط زندگی و به تبع آن مشکلات هویتی و نيز فقدان عرصه ای کارآمد برای خلق خاطره و انبساط خاطر در زندگی شهری ضرورت پرداختن هر چه بیشتربه سیما و منظر شهری را ایجاب می کند. این روزها در شهر اراک شاهد تحولاتی در سیما ومنظر شهری هستیم  که در اولین نگاه گمان می رود که شهرداری اراک از خواب بیدار شده، اما با کمی  تامل درمی یابیم که این ذوق و هنر ی که  این روزها در برخی از دیوارهای اراک شاهد هستیم ثمره تلاش هنرمندانه دانشجویانی است که بدون هیچ چشمداشتی در تلاشند تا سیمای شهری این شهر را از وضع موجود به وضع مطلوب پیش ببرند...

وقتی حضرت علی (ع)، مالک اشتر را به امارت مصر منصوب کرد، به او نامه ای نوشت. این نامه که به عنوان تنها مرجع عدالت گستر در سازمان ملل به  ثبت رسیده به روشنی نشان می دهد که حضرت علی (ع)  چه رویکرد مترقیانه ای به مساله حکومت در عصر جاهلیت عرب داشته اند. این فرمان بیشتربه یک قانون اساسی اسلامی می ماند تا یک نامه. در این نامه ویژگی های یک حکومت اسلامی، وظایف حاکم اسلامی، حقوق شهروندی، رابطه حکومت با مردم و … به روشنی بیان شده است. در قسمتی از این فرمان می خوانیم: (( در كار كارگزارانت‏ بنگر و پس از آزمايش به كارشان برگمار،نه به سبب دوستى باآنها. و بى‏مشورت ديگران به كارشان مگمار، زيرا به راى خود كار كردن و از ديگران‏مشورت نخواستن، گونه‏اى از ستم و خيانت است.كارگزاران شايسته را در ميان‏گروهى بجوى كه اهل تجربت و حيا هستند.)) در جایی دیگر از این فرمان آمده است:((از خودپسندى و از اعتماد به آنچه موجب اعجابت‏شده و نيز از دلبستگى به‏ستايش و چرب‏زبانيهاى ديگران،پرهيز كن،زيرا يكى از بهترين فرصتهاى شيطان‏است‏براى تاختن تا كردارهاى نيكوى نيكوكاران را نابود سازد.زنهار از اينكه به‏ احسان خود بر رعيت منت گذارى يا آنچه براى آنها كرده‏اى،بزرگش شمارى يا وعده ‏دهى و خلاف آن كنى.زيرا منت نهادن احسان را باطل كند و بزرگ شمردن كار،نورحق را خاموش گرداند و خلف وعده،سبب برانگيختن خشم خدا و مردم شود.که خداى تعالى می فرمايد:خداوند سخت‏به خشم مى‏آيد كه چيزى بگوييد و به جاى‏نياوريد))...